第六章：五行大论

六十四卦系统我们基本上说的差不多了，今天来说说五行大论。

五行，即木、火、土、金、水，为归纳宇宙万物并阐释其相互关系的五种基本属性。

“五”，指拥有木、火、土、金、水五种基本属性的物质。它们由宇宙本原之气所分化的，并构成了宇宙万物。其最早被称为“五材”，是指木、火、土、金、水五种基本物质或基本元素。

“行”，指这五种物质的运动变化。而“五行”一词，最早见于《尚书》。并将五行高度概括为水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑[sè]。引申而言；

木为具有生长、升发、条达、舒畅等性质或作用的事物和现象。

火为具有温热、上升、光明等性质或作用的事物和现象。

土为具有生化、承载、受纳等性质或作用的事物和现象。

金为具有沉降、肃杀、收敛等性质或作用的事物和现象。

水为具有滋润、下行、寒凉、闭藏等性质或作用的事物和现象。

将五行与四象相结合，木为少阳之气，火为太阳之气，金为少阴之气，水为太阴之气。土居中央，就编不圆了。术数中一般认为，土无常性，以调和其他盛衰而变化。

五行理论的基本内容，包括常态和病态。常态包括相生相克、制化胜复。病态包括相乘相侮[wǔ]、母子相及。

相生相克。相生，是指五行之间可以有序的递相资生、助长和促进。我们记五行，一定要记木火土金水的顺序，因为这就是五行相生的顺序。在这个关系里，任何一行都存在“生我”和“我生”的两方面关系。五行相克，是指五行之间可以有序的递相克制、制约。在这个关系里，任何一行都存在“克我”和“我克”的两方面关系。

制化胜复。制化，是指五行之间既相生，又相克。从而维持平衡协调。这个需要举例来说。木生火，火生土，而木又克土。胜复，是指五行中一行亢盛成为胜气，则引起克其者，也就是复气的报复性制约，从而使五行之间复归于协调稳定。举例，木旺则土衰，土衰则水旺，水旺则火衰，火衰则金旺，金旺则报复于木。

相乘相侮。相乘，是指五行中一行对其所克者的过度制约或克制。又叫“倍克”。相侮，是指五行中一行对克其者的反向制约和克制。又叫“反克”。

子母相及就很好理解了，要么子病及母，要么母病及子。

五行的性质和概念大体就这些。运用到术数门类中，可能名词不大一样，我们到时候再具体讲述，并且补充到这里。

本文转自：郝道长